蒙古、乌孜别克族、柯尔克孜族、赫哲族、维吾尔族、满族人等中国北方和东亚的匈奴人中，收继婚是普遍风俗习惯。了解夫兄弟婚的民族，夫兄弟婚的民族地区要知道，哈萨克人公布说马去世后皮归主人家，兄去世后老婆归弟。也有十世纪的乌古斯人，就是土库曼人，乌孙人也是有此习惯性。扶余人与高句丽族也是有妻其寡嫂的习惯性（以前是高句丽初期最好的婚姻特性）。

　　这一状况在五胡十六国阶段比较突显，如北周等鲜卑人创建的政党中，皇帝临幸先帝嫔妃的也是有发生，了解夫兄弟婚的民族，夫兄弟婚的民族地区要知道，这为那时候的南北朝汉族人政党所抨击，但事实上它是那时候少数名族政党的风俗习惯。（情感困惑加导师\/信aqingting_521>，一对一免费分析）

　　辽皇朝创建以后，一些氏族公社阶段的初始婚礼习俗仍然被保存了出来。契丹族主要是时兴收继婚制：妻后妈婚、夫弟兄婚、妻姐妹婚等是其最关键的表达形式。老公去世后，其妻由大家族内的小辈继娶之，如孩子续娶继母为妻，侄儿续娶寡婶为妻等，这类延续婚是最受汉人争议的一种婚姻生活形状。在汉人眼中，小辈娶老人为妻，尽管并不是自身的亲生父母妈妈，但也是有悖伦常的。但在契丹族眼中，却被觉得是理所应当的事儿。据《耶律庶几墓志铭》记述：“惯宁夫君故，大儿求哥妻后妈骨欲妻子宿卧，生得一个闺女，名阿僧小娘子民，得儿一个，名迭剌大将。”不仅可以娶后妈做老婆，还能够传宗接代，传宗接代。从这一条记述看来，契丹族针对这类婚姻生活不但不以为意，反倒觉得是一件光明正大的事，义正辞严地将其写在了自身的墓志原文中。

　　平辈或不一样辈的收继婚是蒙古的传统式，在清朝被保存。蒙古族人內部的收继婚多见合理合法，但受汉族人危害有一定的松脱，比如女性有守节不嫁的挑选，清除了男性有妻、年纪相差太大等状况。汉族人出自于民间风俗则明显抵制收继婚，政府部门因而也是有限定。比如元文宗至顺年间（1330年）下敕：“诸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪”。和男友吵架闹分手怎么办？10s免费申请情感分析>

　　满族人传统式上面有娶弟兄寡妻、亲母之外的亡父遗孀等风俗习惯。比如孝庄太后再嫁多尔衮的野史秘闻叫法虽无证据，了解夫兄弟婚的民族，夫兄弟婚的民族地区要知道，在那时候的风俗习惯下是行得通的。殊不知清朝建立之后，在汉文化的影响下，也逐渐严禁转房婚。高句丽族有"兄死妻嫂"（如山顶王续娶哥哥却忆川王之妻），小寡妇再嫁，均属普遍。

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