依据宋代时举人周去非《岑外代答》卷四《风土门·送老》，在其中记述：“广东岭南出嫁之日，新手盛饰庙坐，美少女亦盛饰夹辅之，迭相歌和，柔情似水凄凉，各致愿见，名曰‘送老’，言将别青春年少之伴，送之偕老也。其歌也，了解土家族哭嫁习俗，土家族哭嫁要这样，静江人倚《苏幕遮》为声，钦人倚《人月圆》，皆临机自撰，不愿蹈袭，期间乃有极佳者。凡送老皆在深更半夜，乡党小伙群往观之，或于稠人群中出歌，以调女扮，女扮知其谓谁，亦歌以答之，颇穷中其室之藏匿，通常为此致争，亦或是为此心许。”土家族归属于广东岭南的少数名族之一，记述的內容也与土家族哭嫁婚礼习俗彻底符合，这也许恰好是对土家族哭嫁婚礼习俗的记述。

　　到清朝，土家族的哭嫁风俗习惯拥有确立的记述。清乾隆阶段鄂西土家作家彭秋潭（1748~1808）的《秋潭诗集》中就会有记叙土家哭嫁歌的《竹枝词》“十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣。湘潭地近巫山县峡，犹是巴娘唱细竹。"作家还注释说：“恋亲恩，伤别离，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是‘细竹'遗意也。其词有曰：‘长大要分离，别娘一去何时归；（情感困惑加导师\/信aqingting_521>，一对一免费分析）

　　别娘纵使回归日，能得回归住何时？亲妹妹去，哥也难过嫂难过。门口一道清江水，了解土家族哭嫁习俗，土家族哭嫁要这样，妹看来娘莫怕深……”清朝的土家作家田让升也作有叙述土家族哭嫁的竹枝词：“桃夭季节卜佳期，无尽难过叙分离。呼娘呼嫂呼姊妹，爱意绵缠泪如丝。”土家作家张勇也作有叙述土家族哭嫁的竹枝词：“一家闺女新嫁郎，十家闺女陪新妆。绿灯四壁云垂地，整夜离落漏正长。”

　　清朝的一些地方志中也记述了土家族的哭嫁风俗习惯。如嘉庆年间湖南省的《宁远县志》卷二，记录下来了该省南边五个州县哭嫁歌的时兴状况：“宁俗，于出嫁前一夕，具酒遐，集女性演唱。歌阕，母女俩及诸故伯姊，环向而哭，循叠陆续，达曙乃止。此风不知道起源于什么时候，而道、宁、永、江、新五州，如出一辙。”清《嘉禾县志》也是有记述：“出嫁前夜，具酒饿，集女性演唱。歌阕。和男友吵架闹分手怎么办？10s免费申请情感分析>

　　母女俩及农家女伯姨，相向而行而哭，循叠陆续，达曙乃止”。利川、湖北恩施、建始、了解土家族哭嫁习俗，土家族哭嫁要这样，巴东、鹤峰、咸丰、宣恩，湖北来凤等地的地方志也是有相近记述，但广泛不称“哭嫁歌”，而称之为“十姊妹歌”。

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