下面来看wed114结婚网小编总结的上海结婚习俗大全，其个性独特的嫁娶习俗，让人觉得魅力十分。

老上海的婚礼习俗，有些一直沿用至今，有些到现在已经慢慢简化了，甚至一些土生土长的上海人也不能完全了解这些老习俗，下面就总结了上海结婚习俗大全，一起来看。

上海1843 年开埠，从此贸易发达、工商兴隆，居民来自各地遂成五方杂处的都市，欧风东渐遂有东西文化融合之结果。在举办婚事方面，各有其本乡俗例行之，但150 年来也形成了上海的结婚习俗。上海结婚风俗具有中西结合的特点，既有中国特色，又有绝对的时尚，好比唐朝的文化，包容中西结合。

旧式婚姻，男女双方的结合，率多为媒的之言，父母之命。上海开埠后，已对此俗加以摒弃和改良，大多是由男女双方，经人介绍，在约定地点，互看人选。此谓之“相亲”。也有男女双方自己结识之后，约定地点，请双方家长来识看一下，也称之为“相亲”。双方相看满意后，还要挽请德高望重者来作媒人正式说合，由于此媒人实际并不担任介绍作用，故被称作“现成媒人”，从中亦可见“婚嫁必得有三媒六证”之旧俗的影响。女家表示同意后，男家便要行“小礼”，俗称“裁红”，其中便要送上未来姑爷的生辰八字等。再隔一段相当的日子，男家又要行“盘礼”，并宴请亲友，藉此向亲邻告之婚事已定。

在浦东乡下，这一“谒岳”仪式是放在女家担嫁妆前一天的，准新郎挑了装着公鸡、青鱼、猪腿、自鹅以及干果等礼品的“上盘头”到女家去，女家招待准女婿以茶点，然后告诉他女家有多少嫁妆、需要多少普绳、单杠、落担等，因为这是要男方准备好以后，第二天来把嫁妆接去，而不是由女家送去的。

在浦东乡下 (特别是奉贤一带)男家去女家迎嫁妆，习俗上还有很多花头的。隔夜，女家已把所有嫁妆放在客堂内，就像办博览会一般招徕四邻参观，以显示自己的富有。这里亮妆尚未尽兴，那里从男家出发来迎妆的一群拿着贴有“囍”字扁担、罗筐的青年人(人数须成双)，已赶到了女家门口，并放响了迎妆鞭炮。按照习俗，男家迎妆者此时一切行动都须听女方父兄的指挥，如迎妆工具要放在固定的地方：杠棒和扁担靠在场院柴堆旁，罗筐和篮子放在场院上。习俗是此时女家要表示“生气”而不发妆，男家迎妆者则敲锣放鞭炮不停地“催妆”。这样便引来更多的观看者，使男女家都感到满足。如是约1～2个时辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后开始发妆：先马桶，再铺盖、衣裳箱子……，这时迎妆者站在门外，至多也只能踏进一只脚在门槛里接妆，以免“抢妆”之嫌。至于发妆先发马桶，因为这在上海习俗中马桶又叫“子孙桶”，旧时妇女生产都是在家进行，孩子便接生在马桶中，故马桶是预祝新婚后瓜瓞绵绵、子孙繁延的重要物事。嫁妆接到后，男家小伙们一路挑回去不能中途停歇，有的从女家出来时还须朝东或朝南方向跑，称之“兜青龙”，习俗以为如此大吉大利。

旧时上海女子有休夫权利

早在清末，上海便流行留一种"通脚"的习俗：男女经媒人介绍定亲后，为了要了解对方的人品和家境，在正式结婚之前，姑娘在媒人的陪同下，带着礼物，第一次去拜见未来的公婆、长辈和丈夫。从此以后，姑娘便可以随时去婆家(但不能过夜)。起初，这种婚俗仅限于浦西，而且只有女方才拥有这权力，谓之"女通脚"，又称"过门妇女"。后来，随着浦西又出现"男通脚"，这种风俗也传到了浦东。象这种婚前可相互见面(而且出女方处主动地位)的习俗，在封建社会的中国，别地是难以做到的。这种"通脚"风俗给了妇女一点选择的余地。如果他们在串门时感到对方的家境、相貌以及道德品行等不满意的地方，便有赖婚和退媒的举动了。

解放前就流行“姐弟恋”

解放前，浦东人结婚，习惯上新娘比新郎要大几岁，当地称其为"大娘子婚姻"。它不同于"二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床"的童养媳制度，而是指男子到婚龄时，娶的女子年岁要比自己稍大，故有"女大三，屋脊坍"，"女大四，头触制"。"女大七，哭泣泣"等说法，而历代有文献记载的婚姻年龄规定也都是男大于女。而浦东人却认为，他们这样做，是因为以前男女成婚早，女大男的几岁，要懂事体一些。即俗话所说："长嫂当母，长妻当姐"。很明显，其目的无非是让女方多操持家务。关于这点，上海县的七宝镇便是很具有代表性的。在那里，当家人都是妇女而很少是男子。更有甚者，在旧上海部分地区有女无子的人家，为了养老送终，不绝香火，必须招婿入赘。这种婚姻习俗本不稀奇，别地也多见，但奇怪的是这儿女婿入赘后，必须为妻姓，生育的子女则更不用说要沿袭母亲的姓氏，成为女姓家族的成员。这对男方来说，其身份还不如出嫁的女子，因为后者还能保其本姓。

一场婚礼宴客要几天

第一天是女方家请客，摆了20多桌酒席。这天，男方家派人来取嫁妆，嫁妆包括彩电、音响、空调、冰箱、助动车等，共动用了3辆货车、4辆小轿车，运输“车队”浩浩荡荡，引来围观者无数。

第二天是男方家摆酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九点钟，老付他们就跟随迎亲队伍出发了。11点多，新娘换好衣服离开娘家，清音班提前奏起了《欢乐歌》、《小六板》等丝竹曲子。来到男方家，摆上香案，点起花烛，就开始举行仪式：首先，在丝竹乐声中，男女傧相、新郎新娘、主婚人、来宾等依次入座;证婚人宣读证书之后，新人拜天地、拜父母、相互对拜，并饮交杯酒;接下来，亲朋们观看戏曲表演。而后，将新人送入洞房，满座宾客才开始吃饭，此时已是下午一两点。

诸多名目

南汇一位认真编写地方志的老唐，叙述起了本地的一些旧婚俗。他说，夙昔南汇各地方成亲的样式繁杂，主要有打铺盖、提箱、哭出嫁、拿妆奁、挽手进洞房、吵新房、回门、满月等。 打铺盖成亲前一天，新娘的红绿被头缝好后，用一匹土布把被子、枕头等扎成铺盖。多的十几条、几十条，称“被山”。

提箱准备好箱橱以后，怙恃把给女儿的被头、土布、衣裳等递给新娘的阿哥阿嫂，由阿哥阿嫂一件件插进箱橱里。

哭出嫁提箱时，母女饮泣哭泣，母亲哭的是辛劳养育的珍宝女儿要摆脱家门，女儿哭的意思是谢谢爷娘养育之恩等。

拿妆奁成亲前一天或当天，男方到女方来拿妆奁，取妆奁的人务必要等女方家请他们才干进门，然后燃放鞭炮，发送妆奁。拿妆奁的人务必朝东或朝南目标走，半途上不及转首，也不及停下来，并且要兜远路给人看，叫"兜青龙"。

回门成亲第3天，新娘回外家望爷娘，叫三朝回门，新郎备了礼品，陪伴前去。但入夜前，新娘务必趁早回婆家。

满月成亲后第4天，叫小满月，新娘依然回外家，当天回婆家。过了数天，外家兄弟到男方家约请，新婚鸳侣回外家，叫大满月，新郎务必当天回家，新娘住上几天后由新郎接回家。离外家沿途红伞到夫家,所谓到处农村到处例,中国差异省份及籍贯的人士在举行婚礼节式时,也别有其特殊的嫁娶习俗。固然局部有兴趣的古代礼节已因文雅成长或简化婚礼而被省略,但这些迂腐兴趣的婚礼习俗仍甚具阅读代价。如果你的另一半与你拥有差异籍贯,也可借此机遇, 一窥他故乡一些特别、兴趣的嫁娶仪式。

上海古时的民俗至极注重古代,繁复的六礼节式,包罗纳采,问名,纳吉,纳征 ,请期及迎亲也按足古代管事,小心翼翼,由于旧时年轻男女并无自由晤面及爱情的机遇,由提亲,订下婚约以至婚礼时期都有赖媒妁当中间人,联系男,女两家及协办婚礼节式,因此迎亲后必然要给媒妁奉上媒妁利是,以报答其推进姻缘之恩。

在旧时的村落里,不是通盘人家都能包袱为新娘子做裙衫的经济包袱,因此不少村落女士出嫁时,都邑身穿赤色长衫或大红套装,庖代裙衫。

新郎出门前,都要先在外家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水),代表女家期望女儿出嫁后能过甜蜜生存的愿望。在送嫁的进程中,女家一位属全福之人(即怙恃双全,与丈夫亲善而有子女者)的女性父老,或女司仪撑起红伞伴着新娘走,以保卫她不受妖邪侵犯。

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋,待新娘登上肩舆后,便要立刻更调新鞋,表现新娘离家嫁作人妇,便不会带任何属于女家的工具到夫家,寓意将以后的生存托付于丈夫手上。

若是女家无设席款待亲朋,又或发出约请时有所遗漏,过后要向这些亲朋派喜糖(即印有"喜"字样或赤色包装的糖果)庖代,以斧正式知照大家女儿已出嫁。

郑重声明： 本文版权归原作者所有， 转载文章仅为传播更多信息之目的， 如作者信息标记有误， 请第一时间联系我们修改或删除， 多谢。