“妈宝男”这个词相信大部分人都听过吧，是说那些什么事情都是以妈妈为中心的儿子，生活中这种人其实并不少甚至可以说有很多，那么妈宝男是怎样形成的？你知道吗日本的“妈宝男”甚至会带着妈妈去上班？如果公司允许，你会带着妈妈去上班吗？

日本NHK电视台曾经在路边做过关于男性成年人对母亲的感情，发现大多数人和母亲的关系完全超过常人的想象：

1. 逛街只和妈妈去；

2. 出国留学也要母亲陪读，睡一张床；

日本的一项调查节目中，也做过类似数据：

在2018年的调查中，大约有500万 年龄35-55岁的 日本人与父母同住在一起，其中专门啃老的人群有120万，约占日本人口的1%。这群啃老人群，长年呆在家中，3个人里就有1人依靠高龄父母的退休金与储蓄存款生活。

一些日本企业为了提高员工工作效率，切实留住人才，会允许直接将妈妈带到公司来上班，通过妈妈来了解员工的想法，部分用人单位还会为了招人才，将员工的妈妈一起聘请，以达到人员优化。

主要特点就是明明人格上已经完全成熟，但是心理上还未断奶，过度依赖母亲，跟幼童一样完全服从妈妈的要求。

他们遇事没有主见，大大小小的情况都要询问妈妈的意见，小到穿衣吃饭，大到择偶就业，很多宝妈男在选择一生伴侣是也完全尊重妈妈的意见，妈妈说不行就不行，完全没有独立思考的能力。

将妈妈挂在嘴边，部分妈宝男在进入社会后还是会经常依赖妈妈，将妈妈的话奉若神明，毫无独立思考能力。

在发生婆媳矛盾时，毫无疑问地站在妈妈那边，就算是妈妈的错也会袒护妈妈，如果是妻子的错，更加不用说马上和妈妈一起骂妻子。

父姓的缺失，母亲有恃无恐，不愿与孩子分离。

父姓指的不是一个实在的父亲，而是一个父亲象征性的功能，或父亲结构的象征性功能。

拉康将这种象征的父亲称之为“父姓”。

父姓 = 法则

而父姓的意义就在于给予儿童一种律法、一种欲望的法则。

这个时刻代表着儿童接受了父姓的阉割，也就因此进入了一个象征的秩序，即从想象界到象征界。

这个时刻也对应着弗洛伊德的精神分析理论中所提到的原初压抑的过程。

每个人都需要“温柔坚定的一刀”

在俄狄浦斯情结的三个时刻中，第二时刻父姓介入到母子关系中是最为关键的一步。

这种介入的成功与否标志着俄狄浦斯情结是否朝向正常的方向发展。

法国精神分析家 多尔多曾说：

有的父母需要他们的青少年还是小孩，因为这样会给他们一种地位，父母的地位。

失掉这个地位的想法或者感觉到孤单的想法使他们惊慌失措，因此他们就拼命抓住他们的孩子。

对于一个年轻人来说，处在父母这对配偶或者是单亲的感情生活唯一的中心，这是可怕的。

不再像我们还小的时候那样爱父母了，这是向他们致敬，这也剥夺了他们的某种东西。这是为在人生的轨迹中前进所付出的代价。

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