野火集是龙应台的一部具有很大的影响的作品。下面是小编整理的一些野火集经典语录，欢迎阅读。
野火集中的经典语录
01
我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
02
真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
03
可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
04
我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。
我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
05
你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的! 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。
06
为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。
为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。
我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。
我们的朋友喝了伪酒而 失明。
我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。
而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊?
07
在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
08
如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。
这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。
你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。
09
人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
10
几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境。
11
教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。
这两者其实不能并存。
有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。
“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
12
当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气?
13
很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。
14
我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。
归根究底，实在是一句老生常谈：几流的人民就配几流的政府。
15
所谓政府，是为我这个小市民做事的;他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的;做得不好，就得换人。
事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。
“政府”，通常是个很吓人的名词。
16
我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。
家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。
四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。
不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。
17
风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。
18
庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。
19
我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。
我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。
20
为什么和心爱的人谈话，这么不可能?
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